情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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子仙曰：知己知彼 “知己知彼，百戰不殆”，《孫子·謀攻篇》這句話相信有不少人聽到過，尤其是喜歡謀略的。 作為《學而篇》最后一句話，孔子也說出了非常類似的話，呼應了第一句話中的“人不知而不慍”，且進行了深一層的解說。 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 患，憂也。 這句話的大體意思是說：不怕別人不了解我，就怕我不了解別人。 從今天來看，不少人是恰恰相反的，就怕別人不知道自己，不了解自己。 具體是為什么，只有他自己知道。但有幾點還是相通的，比如客戶不了解我，我工作上的業務怎么辦？上級不了解我，不提拔我怎么辦、懷才不遇怎么辦？社會不了解我，我沒有名氣怎么辦？ 自己要做什么、怎么做、要成為什么樣子，是自己決定的，自己有多少的才華、學識、德行、能力，這是屬于你個人的事，不見得需要告訴別人你有多么的牛。 以前是說“酒香不怕巷子深”，現在卻變成了“酒香也怕巷子深”了。 如果對《易經》有了解的話，就會知道任何事都有正反兩面性，且是相伴共生的，正如老子所說的“福兮禍所依，禍兮福所伏”。 《中庸》里說：“故君子之道，暗然而日章。小人之道，的然而日亡。”君子是不顯山不露水的，但并不是說這一輩子都是這樣的，當他慢慢的顯露出來以后，拿到今天來說，就像是一個超級超級IP，能夠深深地影響很多人，并且持續很多年。即使是這個人離開了人世，他的精神也會被傳承下去。 正如司馬遷在《史記》中寫到：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。” 而小人呢，如果說總是一副很著急的樣子，或許有些絕對了，開始做事的時候呼呼啦啦的火一陣子，很快就銷聲匿跡了，比如說前段時間比較火的微商，更之前比較火的店鋪刷單。 或許可以用“但問耕耘，莫問收獲”這句話來形容“君子”。 正如錢穆先生在《論語新解》中提到：君子求其在我，故不患人之不己知。非孔子，則不知堯舜之當祖述。非孟子，則不知孔子之圣，為生民以來所未有。此知人之所以可貴，而我之不知人所以為可患。 而大多數人，對錢穆先生說的這段話，基本上是沒聽到過的。 那君子為什么怕不了解別人呢？不僅僅是為了知人、識人、交人、用人，更是為了“學”。 如果你是一個領導，且不了解別人的話，你該怎樣用人，該用哪個人？如果你不了解別人的話，你怎樣交朋友？怎樣成家？如果一個老師，不了解學生，那要怎么去“因材施教”？ 想象一個情況，如果說接下來讓你去了解一個人，你會去做嗎？前提當然是你并不知道這是一個怎樣的人。 我想，不少人會在心里打個問號，甚者會直接搖頭、“咔嚓”掉。 我們常常對別人不了解自己很在意，而對自己了解別人，卻不在意。而更多的時候，是我們自己根本不了解這個人或者是這件事，就給妄加論斷了，將對方打入“小黑屋”，并貼上一個紅色的叉號，旁邊注釋著兩個字：不好。 比如說現在很常見的一個詞語：吐槽。某某人成功了、失敗了，各種吐槽就來了；新品上市了，吐槽又來了；某某人、某某事上頭條了，又是一大堆吐槽。 我經常看“評論”，正面的、負面的、灌水的、搞笑的、顯擺的、吸引眼球的等等，基本上也都包含了。 “三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”正是對“患不知人”的闡釋，不能一棒子把對方給打死。對方如果有優點，你可以“取長補短”；對方如果有缺點，你要以此引以為戒。 假如上面說的讓你去了解的這個人，你知道是個渾身襤褸的老頭，你會去了解他嗎？如果再告訴你，這個老頭實際上是扮豬吃老虎，能量很大，你會去了解他嗎？ 我們現在不少人是不會“換位思考”的，在某種程度上也是不會把對方放在與自己平等的位置上的，相對于別人的“利害”，會優先考慮自己的“利害”，但這也是人之常情。 如果拿唐太宗對魏征評價的三句話“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”來作為對“學而篇”的總結的話，或許也是適合的。 聲明：本公眾號所有內容為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。 （文/李子仙）【關于知己的文章9篇】 (2)
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